Боевое искусство — Кунг-Фу

Китайский термин кунг-фу — это не только история боевых искусств, поскольку он описывает любое индивидуальное достижение или утонченный навык, который достигается после тяжелой работы. В этом смысле фактический термин кунг-фу можно использовать для описания любого навыка, полученного таким образом, а не только для разнообразия боевых искусств. Тем не менее, кунг-фу (также называемое кунг-фу) широко используется для описания значительной части китайских боевых искусств в современном мире. В этом смысле термин является представителем сильно разнообразных боевых систем, которые несколько трудно отследить. Это то, что отличает китайское искусство от большинства систем боевых искусств, где часто известно более четкое происхождение.

История кунг-фу
Начало боевых искусств в Китае произошло по тем же причинам, что и в любой другой культуре: для помощи в охотничьих начинаниях и для защиты от врагов. Наряду с этим, свидетельства боевых приемов, в том числе связанных с оружием и солдатами, насчитывают тысячи лет в истории этого района.

Похоже, что желтый император Китая Хуанди, занявший трон в 2698 году до нашей эры, начал оформлять искусство. Фактически, он изобрел форму борьбы, которой обучали войска, в которой использовались шлемы с рогами, называемые Рог Баттинг или Цзяо Ди. В конце концов, Цзяо Ди был улучшен, чтобы включать совместные замки, удары и блоки и даже стал спортом во время династии Цинь (приблизительно 221 г. до н.э.). Подробности на kungfu.ru.

Также представляется важным добавить, что китайские боевые искусства издавна имели философское и духовное значение в культуре. Наряду с этим, китайские боевые искусства росли вместе с идеями конфуцианства и даосизма во времена династии Чжоу (1045 г. до н.э. — 256 г. до н.э.) и за ее пределами, а не в изоляции от них. Например, даосская концепция Инь и Ян, универсальных противоположностей, в конечном итоге была в значительной степени привязана к жестким и мягким методам, составляющим кунг-фу. Искусство также стало частью концепций конфуцианства, поскольку они были привязаны к идеальным вещам, которые люди должны практиковать.

Очень важно говорить о буддизме в терминах кунг-фу. Буддизм пришел в Китай из Индии, так как отношения между этими двумя областями росли в 58-76 гг. Н.э. В соответствии с этим концепция буддизма стала более популярной в Китае, поскольку монахи отправлялись туда-сюда между странами. Индийский монах по имени Бодхидхарма особенно упоминается в книгах по истории боевых искусств. Бодхидхарма проповедовал монахам во вновь образованном храме Шаолинь в Китае и, похоже, изменил не только их образ мышления, поощряя такие понятия, как смирение и сдержанность, но также, возможно, фактически научил монахов движениям боевых искусств.

Хотя последнее оспаривается, ясно одно. Когда Бодхидхарма прибыл, эти монахи стали известными практиками боевых искусств, которые очень усердно работали над своим ремеслом. В то же время даосские монастыри в этом районе также продолжали обучать различным стилям кунг-фу.

Изначально кунг-фу был действительно элитарным искусством, которым занимались те, кто обладал властью. Но из-за занятия японцами, французами и англичанами китайцы стали поощрять экспертов по боевым искусствам открывать свои двери и обучать то, что они знали, местным массам в попытке изгнать иностранных захватчиков. К сожалению, люди быстро узнали, что боевые искусства не могут отразить пули своих противников.

Некоторое время спустя у кунг-фу появился новый противник — коммунизм. Когда Мао Цзэдун в конце концов овладел Китаем, он попытался уничтожить почти все, что было традиционным, чтобы вырастить свой особый тип коммунизма. Книги кунг-фу и история Китая, включая большую часть литературы по искусству в храме Шаолинь, подверглись нападению и во многих случаях были уничтожены в это время. Наряду с этим, несколько мастеров кунг-фу бежали из страны, пока китайские боевые искусства, как всегда было, снова стали частью культуры (в данном случае, коммунистической культуры).